Sprijinul pentru Ucraina – o imperativă politică și morală
Sprijinul pentru Ucraina – o imperativă politică și morală
Generalul ucrainean Valery Zaluzhny prezintă o impas strategic
Recentele comentarii ale generalului ucrainean Valery Zaluzhny, șeful Statului Major al Ucrainei, cu privire la un posibil impas strategic în lipsa unei evoluții calitative în tehnologia militară, au fost exploatate de către detractorii pentru a sugera o admitere a înfrângerii. Aceștia consideră că această declarație trebuie acceptată ca pe o recunoaștere a eșecului. În același timp, argumentul moralismului reapare: Vestul, prin sprijinirea Ucrainei, ar ceda impulsului moralizator sau chiar quixotismului. Cu toate acestea, nu este așa. În propaganda în favoarea Moscovei, acuzațiile de „neo-conservatorism” apar din nou și din nou. Potrivit unei dramaturgii false, politica externă franceză este un câmp de luptă între această tendință, specific americană, și cei care susțin doctrina diplomatică și geopolitică a lui Charles de Gaulle și François Mitterrand și care sunt preocupați de menținerea măreției și poziției Franței, descrisă ca un „contrapondere”. În acest sens, susținătorii stilului titoist francez citează obsesiv discursul lui George W. Bush din 29 ianuarie 2002, când președintele SUA a vorbit despre existența unei „Axă a Răului” care includea Irakul, Iranul și Coreea de Nord. Conform unor analiști, se crede că este acest tip de retorică care determină oamenii și sistemele de putere desemnate să acționeze. Nu știam că despoții și tiranii sunt atât de sensibili la privirea celorlalți.
Distincția dintre politică și moralitate
De fapt, reacțiile la discursul lui George W. Bush din 29 ianuarie 2002 și suprainterpretarea sa ca o explicație a acțiunilor regimurilor malefice sunt indicative pentru involuțiile din societățile vestice. Într-un context de secularizare avansată, pretenția științelor sociale de neutralitate axiologică și dezvoltarea unei contra-culturi hedoniste s-au combinat pentru a stabili relativismul moral („Totul este relativ, cu excepția propoziției că totul este relativ”) ca criteriu pentru problemele contemporane. În conformitate cu legea lui Gresham, banii răi împing banii buni și limbajul terapeutic folosit de mass-media („moralitate” pentru „rău”; „bunăstare” pentru „bine”) a înlocuit vocabularul filozofiei morale, eclipsând cuvintele care ne permit să gândim și să exprimăm referințele etice („claritatea morală” necesară unei politici mari).
Politica și moralitatea
Politica și moralitatea sunt diferite în ceea ce privește natura lor. Politica răspunde unui dat primar: conflictul și polaritatea prieten/dușman. Scopul politicii este binele comun al comunității umane pe care o servește: armonia internă și securitatea externă a acestei grupări politice. Pentru a realiza acest lucru, autoritatea politică se bazează pe forță, putere și, dacă este necesar, violență armată. Pe de altă parte, moralitatea se bazează pe distincția dintre bine și rău, care este o condiție existențială a ființelor umane. Moralitatea răspunde unei cerințe interioare și se referă la corectitudinea actelor personale conform normelor datoriei, fiecare individ asumându-și responsabilitatea deplină pentru propriul comportament.
Sprijinul politic și moral pentru Ucraina
În războiul din Ucraina, puterile occidentale nu au cedat excesului, dimpotrivă. Dacă Vladimir Putin s-ar fi mulțumit cu o revizuire a granițelor ruso-ucrainene, chiar și prin forță armată, reacția Statelor Unite și a aliaților săi europeni ar fi fost probabil aceeași ca în 2014, după anexarea Crimeei și a unei părți a regiunii Donbas. De fapt, Joe Biden a făcut câteva declarații relevante cu puțin timp înainte de „operațiunea specială” din 24 februarie 2022 (a făcut o distincție între o „incursiune” și o ofensivă generală). A fost actul și dorința proclamată de a distruge statul național ucrainean, având drept scop distrugerea Occidentului, care au determinat reacția Occidentului. În fața ezitării în privința furnizării de arme și a iluziei persistente că ar fi posibilă negocierea unei „păci albe” sau a unui aranjament teritorial definitive cu puterea rusă, trebuie spus că multe puteri occidentale, departe de a se abate spre orgoliu și obiective grandioase, persistă în subestimarea amenințării reprezentate de Rusia, sprijinul pe care îl are în Beijing, Teheran și Phenian și reverberațiile războiului ucrainean în „Sudul Global”.
Concluzie
Pe scurt, natura prozaică a lui Sancho Panza și neajunsurile imaginației sale („adevărata imaginație” a platonicienilor) depășesc adesea ardoarea lui Don Quijote. Poate că această atitudine este considerată de rușofili, dar și de observatori sinceri, ca vârful „realismului”, în detrimentul realității (realitatea nu este „realistă”). Julien Freund, în opera sa magistrală despre decadență, nu era dat poeticilor iluzori, ci a subliniat faptul că fiecare ordine politică are un cod moral; dacă ar fi limitată la simplul obiectiv al autoconservării, acest lucru ar fi semnul unui declin profund. În fața unei astfel de atitudini, trebuie subliniat faptul că sprijinul politic și moral pentru Ucraina este o cerință vitală.
